如果不是苏家还有点用处，加上苏怀柔的果断，我想云襄也会如法炮制，灭了苏家，让苏家百年皇商毁于一旦。

直到繁星计划的名单出现，花向雨的另一重身份曝光。

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不过乌尔善显然对自己的电影很有信心，他选择了竞争激烈的暑期档，打算与沈腾和汤姆·克鲁斯正面硬刚。

疲惫的日军决定休息一晚，明天上山搜寻粮仓，海宵趁机联合躲在暗处的巧云等人逃了出去。没了向导，日军只好自己进山，凤兰一路暗中跟随，看着对太君恭敬谄媚的翻译官，心中非常痛恨，发誓一定要除掉这个卖国之人。凤兰准备伺机出手，却接二连三的有日军被枪杀，凤兰对于神秘的枪声也很疑惑，不知对方是敌是友。几经周折，日军渐渐接近了粮仓，凤兰就与海宵等人商量，引诱日军。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。