在游牧文化中，居无定所是生存的常态，而心中的大树以及寓住树旁的亲人才是构成“家”这个精神空间的支柱。记忆消逝的母亲在生命最后仍要守护生之来处，这份执着是对无根化社会最直接的抵制与反驳，她守护的不止是一己之回忆，更是更宏大的集体记忆的一部分，无数人的记忆能够汇成图腾，让任何古老的文化不至于断了根基。《脐带》展现给观众的旅程既是母亲的归家之旅，也是儿子的寻家之旅。母亲在归程中完成了生的落幕，儿子在原生文化的滋养下以新的姿态面对漫漫生途。正如那棵标志着家之所在的“神树”，一半枝叶枯萎死亡，一半焕发新芽，死和生从来不是泾渭分明，而是绵绵不绝的生命循环。也可以理解为树的一半是精神，一半是肉体，肉体终将远去，而精神之树永不枯竭。

梅根是一个典型的小镇女孩，她在查塔姆长大，由单亲妈妈抚养，与青梅竹马的卢克有着特殊的关系。

高挑的模特身材，标准的瓜子脸，明眸善睐，顾盼生辉……跟片中妖娆魅惑的苏妲己不同，坐在记者面前的娜然有着邻家女孩的爽朗个性，一点也不高冷。她告诉记者，自己还只有四五岁的时候，就喜欢上看电影，一到暑假，每天都要看两三部，后来越看越多。她喜欢各种类型的电影，慢慢地，她的演员梦也开始在心中萌发，“但那时候觉得这个梦太遥远，只敢在心中想想而已”。

《热烈》影厅变身“街舞现场”？

他指出，“最大的变化是环境变化，全球化蓬勃向上、欣欣向荣的时期大家都想向外拓展、向外融合，实现全球的一体化。但当下受到疫情和战争等方面的影响，大的环境是重塑新的正义文化和利益联盟化，分割或者说差异成为当下的关键词。这种变化对于跨文化传播，特别是电影跨文化传播和制作带来非常大的影响，不仅仅是电影的发行或者放映的问题，反过来对于创作、生产产生了强大的制约。”同时，万传法还提到，“这几年中国电影制作人其实已经采取了一个新的方针策略，就是‘向内跨’，这是非常大的变化。”

泰勒·斯威夫特与乔·阿尔文